编者按：此文为UIC家长梓善先生的分享。梓善先生是珠海南山书院仁济社社长，热心社会公益事业、环境保护和国学学习。参加2104年12月27日“中珠江家长会”后，对UIC的博雅教育、四维教育有了更多地感悟。
家长在中珠江家长会上交流
我与浸会的结缘可以回溯到2011年夏天，那一年夏天，我和家人有机会在香港九龙待了一个星期；更加有机会踏入了浸大校园，在上上下下的电梯中，感受错落有致的校园，第一印象是浸大不大，但很雅致和安静。细致处是很多的学术报告和活动招贴画。由于时间有限，未能进一步去了解，但就此开启了我和我家的浸大缘。
匆匆两年后，我家闺女幸运地被浸大珠海（UIC）社会学（社工工作和社会行政）录取，命运神奇地延续了我和我家的浸大缘。我在关注孩子的同时，更关注浸大珠海的教育理念（四维教育，全人教育，博雅教育等）和环境，不仅参加UIC的研究生展览，也有机会在UIC校园上课，这里也是错落有致，环境雅致，是学习和修身的好场所。
再一次拉近我和UIC的距离，当属UIC之四维教育，很荣幸结识了四维办的卢老师，赵老师,张老师和黄处长；他们的热心，敬业，孜孜以求，兢兢业业地呵护UIC的学子们，深深打动作为家长的我。
如何全面塑造孩子成为全人呢，不单是孩子、学校和社会的事，更主要是家长的参与，四个维度缺一不可，只有四维形成合力，则UIC学子之进步是可以预见的。受教于四维黄处长的座右铭：恬淡安详，宠辱不惊，我有幸在UIC珠中江家长羊年新年联谊会上，分享了我对于四维教育的一己之见：
首先，我将四维教育比喻成纽带 (intergrated- link)，这一纽带连结了社会、家庭、学校和学生，使得我们有机会在其中共享、传播、交流和互动，为着共同的目标齐头并进，乘风破浪，成就孩子的美好未来。
这一纽带(intergrated- link)也可以被比作神经系统（有感受器，神经通路，中枢神经，效应器等）。看其能否完成一次有效的神经刺激和回路反射，关键在于首先要有敏感的感受器，其次是神经通路是否畅通无阻，将信息传递到神经中枢，再回馈信息回传给效应器，作出指令而达成一个完美的信息刺激-回馈环。我们有幸拥有了UIC四维教育，以学校教育为中枢，以家长和社会为支持，以学校学生为后端的枢纽链接的“神经网络系统。”如何传递正确、有效的信息刺激和确保信息的100%正向传递和获得后端100%的正回馈？我认为这是今天大家汇聚一堂，相互交流的重点和努力的重点。
中山、珠海、江门家长茶叙会
谈到这一完善的构架，不由自主地让我想起了华夏文明的家道和师道。基于修身和效法为主的中华教育，老祖宗以其非凡的智慧和远见卓识，为我们构建了以孝、悌为基础的家道和师道，从而成就了数千年源源不断，生生不息的华夏文明；家和万事兴，齐家、治国、平天下自然成为文人志士穷其一生的追求。如何达成这一目标？最好的选择就是拜师学艺-师承，一日为师，终身为父，可见师道，家道的地位和重要。
但是，当今，自五四“新文化”运动后，以孝悌为根基的家道被抛弃了，以师承为主的师道也不见了踪迹；大家族变成了小家庭，我们失去了孝、悌效法的对象；学习也逐步电脑化、程序化了，我们失去了师道效法的对象。这就不可避免地带来了以个人意志或者以求个人生存之技能为主的学习和效法。我们也就不难发现，人们已经不由自主地跟随在现代化物质洪流中不能自拔，物质世界愈发丰裕，但我们却发现我们陷入深深的困惑，以至于无处安心！恰如英格兰史学家托马斯. 卡莱尔写的盛世危言：“我们拥有的财富史无前例，我们从中所得之少也史无前例。…… 人们正在过剩的丰裕中死去！”
庆幸有UIC的四维教育，链接教育链上重要的环节：家和社会，在受业，解惑的同时，四维协同，共同肩负华夏文化之精髓-道的传播，传播“温柔敦厚”之道，传播“疏通知远”之道，传播“广博易良”之道，传播“絜静精微”之道，传播“恭俭庄敬”之道，传播“属辞比事”之道。以善养我们UIC之子的浩然之气，若能同时苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，则可担当天降之大任，何其美哉！
在今年11月的《四维首印》中，让我记忆尤深的是9月28日孔子诞辰2565周年UIC首次举行的新生敬师礼，在此，谨让我也给在座的老师们行礼，感谢您们的仁心仁术，以UIC之四维教育、全人教育、博雅教育为基础，全面安顿我UIC学子之身心，承载华夏文明的精髓，彰显国之四维：“礼、义、廉、耻” ，从而贡献社会，国家乃至天下！
最后，谨以《管子. 牧民》国之四维来结束我的发言。“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻” ，即礼、义、廉、耻。谢谢大家！
附：对于子曰：“君子不器“的理解和经典阅读的方法：
“君子不器”其一是孔夫子对于学生的殷切希望：做人要做君子。“不器”，夫子更多着眼于我们求道的人格境界，而不是在知识层面。
“君子不器”的境界是：知止而后有定。“君子不器”之效，可以从三个方面来理解：1：知命故不忧。2：安土墩乎仁，故能爱。 3：安顿身心，是贡献社会的起点。
对于经典的学习，有两个重要的经验： 1：首先要调整心态，深信、恭敬经典，保持谦虚学习之心。 2：其次是观想，把自己融入当时的语境，把自己当成孔子的学生在问孔子这些问题，进入古人求道的心态。越能够这样，则我们越能够靠近古圣先贤。
文：梓善（UIC家长）
图：四维教育协调处
（来源：四维教育协调处）
