10月17日~18日，中国“雅乐第一人”、南华大学雅乐团创始人周纯一教授受邀来到UIC，举办了为期两天的“礼乐之基——传统雅乐的理论与实践”专题讲座。此次讲座旨在通过对传统雅乐的探索，鼓励UIC学子重视传统的东方艺术，培养儒家的礼学之道。
周纯一教授讲解传统雅乐基础理论
幽默风趣，气质清然，周纯一教授首先以儒家射箭作比，引黑格尔美学入题，指出音乐是一门生死相续的艺术，每一个音的诞生与消亡相续而接；而正是这些音与音之间的衔接，方生方死，方死方生，才生成了一首首动人的乐章。在这两天的讲座中，从最基本的声之概念到最繁琐的舞乐之礼，周教授层层递进，逐渐深入，为我们展现了中国礼乐及其核心琴乐背后的文化内涵。
传统礼乐始于礼 宫廷民间各不同
要探索中国人的音乐思维，周纯一教授认为必须要从夏商时期中国人的阴阳对立观点谈起。中国古代哲学家认为万物的化生生于阴阳之间，一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。正因二元对立的思想，中国古代十二律又可分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律，阴阳相衡，浑然一体。同时，周教授还引入中国古代的音阶——“宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵”，与西洋音乐进行对比，详细讲解了了“旋相为宫”“慢宫为角”等概念，复杂的演算充分阐释了中国古代音乐体系之复杂，推翻了以往国内普遍接受的古代只有五声音阶的错误观念。
对于宫廷和民间音乐的偏好，周教授指出二者不尽相同，例如唐朝宫廷不再使用某些调，而民间则继续使用。除了基本的音阶与音调外，对于音高的确定，周纯一教授表示，每朝每代的帝王都会根据己身需要而定出不同的标准音高，还解释道，音高与历代帝王寿命运道是有所关联的。尽管如此，因其各音之间相和相成，若要推测出一朝通用的音律，周教授只需一只编钟即可，其精妙程度让人叹为观止。
师生争相提问 现场气氛热烈
问答环节，同学们争相向周纯一先生提问，涉及乐理知识、传统文化、感情等各个方面，周教授不但耐心解答，还阐明了自己的态度及观点。其中一位同学问到周教授关于如何看待礼乐和传统文化的关系时，他表示两者密不可分，礼乐是基于中国传统思想，形成一套完善的礼乐制度。在未来，如果得到进一步的研究与发展弘扬，中国礼乐的影响力将不可估量。
供稿：李荔嘉、申玥 （大四 应用翻译 ）
（ 来源：全人教育办公室）
