2019年5月9日下午，best365网页版登录（UIC）全人教育中心举办了一场题为《又见窦娥冤》的美学专题讲座，主讲人、UIC全人教育中心特聘教授周纯一从《窦娥冤》的作者、故事原型、剧本解析，以及戏剧改编《窦娥冤》在国际中的影响，及其背后引申的意义等方面进行深入讲解，并从契约论的角度分析这部悲剧的性质，提示现代人如何面对自身的困境，寻找此生的意义。讲座由雅乐授课老师叶佳颖主持。
周纯一教授在讲座中
讲座伊始，周纯一教授介绍，《窦娥冤》为元代戏剧家关汉卿所作，题目为《秉鉴持衡廉访法》，后正名为《感天动地窦娥冤》。主要写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折，一楔子。此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
周纯一教授讲到《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。19世纪初，《窦娥冤》就已被译介到西方世界，1821年伦敦出版的《仕女洗冤錄》即为它的剧情梗概。随后又被译成俄文、法文、日文等。据统计迄今《窦娥冤》总共有四个全译本。1958年，杨宪益、戴乃迭夫妇合译的《关汉卿杂剧选》中收录了《窦娥冤》的全译，In the Midsummer；1972年，现任华盛顿大学中文教授时钟雯的博士论文Injustice to Tou O: A Study and Translation of Tou O Yüan《对窦娥的不公平：< 窦娥冤>的研究与翻译》中包含了《窦娥冤》的全译；1972年，Richard F.S.Yang，Tou O Was Wronged，以及1974年，Liu Jung-en，The Injustice to Tou Ngo。
杨丽萍演出《窦娥冤》剧照
周纯一教授指出，整部剧的叙事重点在于“冤”。由于政治的黑暗、吏治的腐败，才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。
《窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》、《探监》、《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。很多地方戏曲如徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、桂剧、滇剧编演的《六月雪》，汉剧的《羊肚汤》、《斩窦娥》，川剧高腔的《金锁记》，也都是取材《窦娥冤》的改编作品。此外，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材者。《窦娥冤》在20世纪即被翻译介绍至西欧与日本。现在依然演出于戏曲舞台之上。京剧、蒲州梆子等均有易名为《六月雪》的改编本子上演。
讲座最后，周纯一教授提出《感天动地窦娥冤》以大团圆收场能称为悲剧吗？窦娥的死是命中注定吗？人的命可以改变吗？窦娥如果选择不死，命会更好吗？等一系列问题与大家交流探讨。
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”悲剧可分为“命运悲剧”、“性格悲剧”和“社会悲剧”。悲剧的意义在于“引起恐慌与怜悯”。悲剧人物经历苦难煎熬，获得了一种新的见解或智慧，而作为观众的我们也对生命的意义有了新的认识。这种体验将细微的情感与对生命中重大议题的见解融为一体，使我们不仅被剧中人物的艰难历程所深深打动，在某种程度上也感到一种欣慰和喜悦。
文：沈润乔 柯呈霖 叶佳颖
图：沈润乔
编辑：齐唱任
（来源：全人教育办公室）
